В охоту бога

В Греатер Судбури, Онтарио, Канаде, neurocientífico Михаэль Персинхер заложен в открытии, каков мозговой покровитель, который производит чувство того, чтобы быть вместе с Богом, мистических чувств. В самом деле, он утверждает, что возбуждая некие специфические районы мозга с электромагнитным пульсом может быть вынужден религиозный опыт. Persinger принадлежит ограниченной группе ученых, так называемой neuroteólogos, что думают, что у духовности есть неврологическое основание. Этот исследователь почувствуйте в его львиный зев Индий в комнате полностью молчаливая, где он не вносит даже луча света и их размещает в голове “шелуха Бога”: устройство, которое верило бы в слабое магнитное поле на стенных и временных прямых долях мозга. Как кажется, 80 % участников почувствовали это божественное присутствие. Между другими 20 % находится активный атеист Ричард Давкинс, который четыре года назад был предложен как доброволец и вышел разочарованным из-за того, что не мог “войти в причастие со вселенной”.

Для Persinger магнитное поле стреляет в электрическую активность временных долей вызывая духовный опыт. В 2004 группа шведских ученых Университета Уппсалы, ведомая Пер Гранквист он не смог воспроизвести его результаты; согласно Persinger, предметы не были выставленными полю в течение достаточного времени.
Андрев Невберг, Университета Пенсильвании, также заработал его место в этой свойственной ветви нейронауки, взяв мозговые образы SPECT (single-photon-emission computed tomography) в tibetanos и францисканских монахов. Его работа открыла, что размышление дезактивирует зоны мозга, которые регулируют личность – потеряв способность отличаться от остальных, - легко чувствовать себя идентифицированными с совокупностью, - и что активность головного мозга оказывается измененной, будучи усилен в лобной части мозга. Падение активности в стенных долях, функция которых состоит в том, чтобы ориентировать наши тела в связи с миром, дает место в пространственное ненормальное восприятие и обеспечивает возможность мистического опыта. В самом деле, те, кто считают поврежденными эти зоны мозга, обычно теряют его способность двигаться с непринужденностью из-за окружения, потому что оно им кажется трудным знанием, где он заканчивает его тело и начинается внешний мир.

“Что этот опыт был общим в людей любого индийского признания, что мы отношусь с самим к процессам neuronales”, добавляет Newberg. neurocientífico лечит себе в здоровье, утвердив, что он ни был, другие исследования они ничего не могут даже не говорить о существовании Бога. “Это как то, чтобы брать образы мозга, который смотрит картину”, объясняет он. “Мы можем видеть, какие зоны активизируются, как визуальная кора головного мозга, но мы ничего не можем говорить о, если он действительно это созерцает или это представляет”. Интригующее состоит в том, что существует некое совпадение между мозговой активностью, связанной с автотрансцендентностью и автотрансцендентностью сексуального удовольствия: оба освобождаются из-за ритмической активности – в религиозном случае танцуя, когда поют или повторяя мантры – и оба производят чувство наслаждения, единицы … не оказывается странным, что Святая Teresa использует язык, загруженный романтизмом и сексуальными касаниями, описав его восторг.

Ларс Фарде, преподаватель психиатрии в Институте Karolinska Стокгольма, вновь поместил в поле битвы вещество, которое всегда вращалось по орбите в разуме ученых, когда говорят о религиозном факте: serotonina. В его исследовании, напечатанном в 2003 в Американ Хоурналь of Psychiatry, Farde и его сотрудниках они измерили уровни serotonina 15 мужчин между 20 и 45 годами. Его интерес к этому нейромедиатору, и прежде всего из-за приемника 5-HT1A, “один из самых важных, так как оно служит как табло всей системы serotonínico”, объясняет Farde, он благодаря тому, что существует высокая корреляция между мозговыми функциями и личностью; в самом деле, эта команда была первой в том, чтобы это показывать. Изучая связь между уровнями serotonina в депрессии и в душевном волнении, они открыли, что существует связь между теми и духовностью индивидов: Эта больше больше снижение - плотность приемников serotonina. Химическое основание могло бы существовать, чтобы верить в верхнее существо? Если вещество, которое отделяет наше тело, - способно заставлять нас иметь мистические взгляды, они могли бы быть вынуждены искусственно, если мы вводим знаменитые “священные грибы”? Шаманы и волшебники использовали галлюциногенные наркотики, чтобы достигать неких состояний “причастия со вселенной”. Хотя этот факт - широко известен, не было возможно пытаться со всей необходимой строгостью до прошлого года, когда врачи Университета Хонс Опкинс, ведомые Роланд Р. Griffiths подчинили 36 добровольцев без предварительного опыта в галлюциногенных различным дозам psilocibina – алкалоид, присутствующий во многих видах грибов–.

Результаты были удивительными: у 61 % был мистический законченный опыт. Через два месяца гигиены питания, 79 % участников утвердили, что о них сожалели более удовлетворенные его жизнью. Родственники и друзья подтвердили, что они увидели в них изменение в лучше. Рикк Страссман, психиатр буддист Новой Мексики, утверждает, что, чтобы понимать сознание, он смягчает, существенно иметь в виду другое вещество, которое также связано с приемником 5-HT1A: dimetiltriptamina или DMT, который он пламя духовная молекула. Кроме того, что он производит наш метаболизм в маленьком количестве, это главный компонент ayahuasca. Его гигиена питания производит такие взгляды как которые у него был альтернативный эколог Теренсе Маккенна, который описал его встречи с существами, которых он называет Эльфами Машины.

Strassman, первый исследователь в получении федерального разрешения, чтобы экспериментировать с психоделическими наркотиками в людях в 70-ые годы, думает, что DMT обобщается в пинеальной железе – третий знаменитый глаз и место, где случаются предвестники этой молекулы, как triptófano, существенная аминокислота–. Взрывы мистического чувства могут происходить, он добавляет, во что пинеальная железа производит ее в излишке – это было бы как получение "удара по мячу", - или что, в пользу какого-то мотива, наш собственный организм не способен регулировать ее. Согласно этому психиатру DMT также он ответственный за опыт, близкий к смерти, предполагаемой внеземной абдукции и целой коллекции оружия экзотических познавательных явлений. В его более чем 400 сессиях с DMT, большинство 60 добровольцев испытало чувства восторга, счастья, невыразимость, некое сознание, которого жизнь идет за пределами смерти и контакта с “могущественным, мудрым и любящим присутствием”. Было ясно, что также 47 % предметов нашли с так мало религиозными существами как роботы, эльфы, клоунами, инопланетными существами …, что не всегда были дружескими.

Имея в виду, что наш метаболизм и, следовательно, управление, которое наше тело делает всеми этими веществами, велось генами: мы могли бы быть "запрограммированными", чтобы верить в Бога? Делает четверть века психологи и антропологи понимали, что религия была продуктом социализации, в которую один верил из-за влияния окружения. И так он продолжил быть, если он не был из-за программы исследования, начатой в 1979 в Университете Миннесоты с близнецами monozigóticos.

Самые интересные и полемические результаты осуществились изучая личность и культурные черты воспитанных близнецов по отдельности. Положение игры простое: два близнеца обладают тем же генетическим грузом; если они были обучены в отличных атмосферах, мы будем в предрасположении знания до тех пор, пока точка они не оказывают влияние на гены на его поведение. Проблема не является такой простой как измерять груз электрона и подвержен многочисленным переменным, но может давать нам некие отпечатки. В первых исследованиях, ученые сравнили однояйцевых близнецов с нормальными братьями – которые делят только 50 % генов, - всеми ими разведеные слуги. Они нашли, что близнецы встречались во время верения в Боге в двойную порцию, что не близнецы. Любопытно, это было, будучи должен выполнять ритуалы организованных религий, где результаты были равными между двумя группами.

Видимо, на верить в Бога, могут оказать влияние genéticamente, но присутствовать на мессе по воскресеньям - полностью культурно. В 2005 Лаура Коениг печатала ревизию самых длинных вопросников, которые осуществились близнецам и родственникам в Миннесоте в течение 90-ых годов. Проанализированные данные, результат бросался в глаза: в течение детства и отрочества как близнецы, так и нормальные братья обладают практически той же религиозной верой, что и в его доме. Он во взрослом возрасте, когда появляются различия: пока близнецы развивают религиозные общие правила, те, что это не обычно не совпадают в вопросах веры. Окончательно, в течение зрелости генетика превращается в доминирующий фактор, уже будьте укрепляя или уменьшая религиозный начальный порыв.

Перед сходной перспективой не удивительно, что какие-то бросились, чтобы искать “ген Бога”. Тот, кто говорит найти это раньше, или по крайней мере иметь кандидата, североамериканский генетик Декан Hamer. В 2004, он напечатал гипотезу, которой одна из двух возможных версий, которые гена VMAT2 у нас есть люди, виновник, который мы имели это чувство автотрансцендентности.

Понимать, почему он существует, религиозное чувство в человеческих существах - научное недавнее предприятие: даже он приносит пользу мало было темой табу. Эволюционная психология, с Паскаль Бойер, проводит только 15 лет к главе противостоявшей проблеме. Многие думают, что должно быть что-то в схеме нашего мозга, что делает нас склонными к этому и ко всем вариантам религии, которые существуют; есть какие-то, где боги умирают, в большинстве составная часть спасения не центральное управление доктрины … Мы увидим, что нам предоставляет будущее, и если верить в Бога, как думает Dawkins, побочный продукт нашей необходимости того, чтобы кто-то сказал нам, как действовать, чтобы выживать, или, - в сущности, необходимая идея для того, чтобы мозг сделал его работу. В словах Newberg, “главный разум для того, чтобы Бог не захотел уйти,, - потому что наши мозги не позволяют, что он это сделал”.

(Появившийся оригинал в очень Интересном)